Кто-то свою несвободу рисует в виде оков на руках и ногах. У кого-то это имеет вид короны с пурпурной мантией. Дело вкуса, воображения и самооценки. На самом деле, – один черт. И то, и другое – надо сбросить, чтобы стать свободным. И от того, и от другого избавиться бывает ой как нелегко. По разному, вроде бы, нелегко, но – одинаково по усилию.
Сентябрь 30, 2009
В продолжение разговора в комментах
Некогда, не так уж давно, существовали правила, расписывающие, какому сословию какие ткани можно было носить, а какие нельзя, сколько и чем можно себя украшать, какими домами и предметами пользоваться, как следует общаться с вышестоящими и теми, кто ниже. За нарушение этих правил следовали суровые наказания. Все эти правила, даже тогда, когда они уже утратили для людей смысл, были частью системы обслуживания веры в богоданность власти и неплохо защищали от революций даже тогда, когда сама вера уже исчезла у власть имущих, потому что система правил поддерживала эту веру на уровне подсознания у большинства подвластных.
Когда эти правила были отменены и низложены, первостепенное значение постепенно (быстро) приобрела другая система правил, обслуживающая веру в богоданность успеха, имеющего материальное выражение. Эта «маленькая» система является подсистемой бОльшего комплекса правил и установок, утверждающих гегемонию человека во Вселенной. Собственно, это и есть современная вера – что «человек круче всего, что во Вселенной живет, а если кто-то и окажется сильней, мы все равно его победим». Наука, технический прогресс, мода и т.д. – элементы религии, обслуживающей веру в человеческое превосходство.
Вот и получается, что религия – «система символов, моральных правил, обрядов и культовых действий, исходящих из представления об общем порядке бытия» – необходима для поддержания веры, для ее развития и для распространения на возможно большее количество особей. (получается оно, ясен пень, если «длиннее рассуждать», но мне лень всю цепочку набивать буковками)
Ась?
Сентябрь 20, 2009
Никола Тесла называл разные цели строительства своей башни в Лонг-Айленде. В письме Моргану есть слова о том, что то, что он делает «есть не просто беспроводная передача сообщений на большое расстояние, а преобразование всего земного шара в разумное Существо, так сказать, которое может иметь способность к чувственному восприятию во всех своих частях и которое, так же, как мозг, может испытывать озарение мыслью». Как известно, после единственного эксперимента в башне, когда ночь превратилась в день не только вокруг башни, но над всей Атлантикой, Тесла покинул башню, не взяв оттуда ничего, ни инструменты, ни рассчеты, и больше никогда туда не вернулся. И после этого патентовал только изобретения в сфере машиностроения. Сие считается загадкой.
А я, читая об этом сейчас, подумала, что, возможно, включив эти потоки энергии, Тесла, наделенный невероятной для обычного человека чувствительностью, ощутил, что Земля не нуждается в таком преобразовании по плану человека, что она уже есть живое и разумное Существо. И что это Существо имеет свою точку зрения на человеческие игры, и свои предпочтения и планы на жизнь. Поговорил он с Землей в эту яркую ночь. И потому прервал свои глобальные эксперименты навсегда.
Это я том статей Теслы купила и читаю. С кошкиной закладкой. 
Цитата:
Наши добродетели и наши недостатки неразделимы, как сила и материя. Когда они разделяются, человека больше нет.
А еще, читая статьи, я вспоминаю тексты виманика-шастра. И, честное слово, жаль, что он их не читал. Кажется, там все работало на тех же принципах, о которых Тесла толковал.
Сентябрь 17, 2009
Перебирала в уме, рассматривала, потому что повод дали… И вот что. Удивительно, как много обычный человек в продолжительности своей жизни делает, подгоняемый страхом, и как мало – ведомый любопытством.
Август 26, 2009
Представьте себе, что человек, до визга любящий яблоки, живущий в средней полосе Европейской части России, купил в августе у бабульки на углу двадцать яблок. Принес домой, стал перекладывать из бабулькиного пакетика в тарелку, или в корзинку, и обнаружил, что одно яблоко испорченное. Что такой человек сделает? Он подумает, что бабка – курица слепая, выбросит порченное яблоко в мусор, забудет о нем тут же и с удовольствием будет грызть оставшиеся. Потому что яблок в средней полосе Европейской части России в августе – попой кушай. Обычное дело.
А теперь представьте, что человек, обожающий какой-то дорогой, редкий экзотический фрукт здесь же добыл двадцать этих фруктов. И один оказался порченным. Вы же понимаете, что съев оставшиеся хорошими девятнадцать, он, все равно, будет переживать, злиться на «сволочей-продавцов, подсунувших гниль», и, если он человек общительный, расскажет об этих сволочах друзьям, знакомым, в блоге….
Люди, счастливые по-настоящему, не агрессивны. Это не идиотическое «счастье», когда все и всегда хорошо. Это нормальное состояние, когда бывают и обломы, огорчения. Но счастья в жизни счастливых по-настоящему людей – как яблок у нас в августе. Поэтому, обломам и огорчениям эти люди, как гнилым яблокам, уделяют необходимый минимум внимания, но не больше. Говорить об этом – нет желания. А уж кипеть и брызгать ядом?.. – вообще, абсурд.
Вот так, наверное, и распознаются по-настоящему, а не на словах и из последних сил счастливые люди. Для них неприятное в жизни – проходной момент, досадная случайность, не заслуживающая обсуждения. Хороших-то яблок – до фига и еще столько же!
Стать по-настоящему счастливым легко! Для этого нет необходимости поставить галочки «выполнено» около всех пунктов длинного списка желаний и ожиданий. Для этого нужно лишь изменить фокусировку органов восприятия. Не гниль видеть на фоне размытого потока хороших плодов, а рассмотреть, из чего же состоит этот самый «фоновый», основной поток. Вы же живете, а не брак на конвейере отбираете!
Август 9, 2009
В ночи перечитывала гарднерианскую Книгу Теней, восхищаясь очередной раз каллиграфической легкостью и точностью рисунка ритуалов. А заодно примеряла мысленно и ритуалику, и Закон к современному сознанию, к современному способу мировосприятия.
И тут он увидел ребенка – сморщенную, изъеденную оболочку, которую собравшиеся со всего света муравьи старательно волокли к своим жилищам по выложенной камнями дорожке сада. Аурелиано словно оцепенел. Но не от изумления и ужаса, а потому, что в это сверхъестественное мгновение ему открылись последние ключи шифров Мелькиадеса, и он увидел эпиграф к пергаментам, приведенный в полное соответствие со временем и пространством человеческого мира: «Первый в роду будет к дереву привязан, последнего в роду съедят муравьи».
Габриэль Гарсия Маркес «Сто лет одиночества»
Какое язычество??? Какая магия??? Сейчас???
В эпоху слепоты, глухоты и забвения, когда детей тщательно оберегают от секса и смерти, полагая, что соприкосновение с сутью материального воплощения нанесет вред психике. Когда родители прячут свою наготу даже от собственных детей-младенцев, а если не делают этого, то их обвиняют в извращениях. Когда настоящие сказки «адаптируют», выгрызая из них все, что касается жизни, и оставляя лишь шкурку.
Когда наркотики, бывшие «в кармане» у человечества на протяжении всей его истории, у половины населения вызывают страх, а у другой половины – болезненное привыкание. Когда эротика вдохновляет только дрочить. Когда желание делать подменяется желанием иметь, или, на худой конец, именно «иметь» и мотивируется, сводится к нему. ….
Какое язычество??? Какая магия???
Ушла перечитывать «Сто лет», – историю современной цивилизации от самого начала до происходящего уже конца.
Июль 21, 2009
Нет ничего непростительного «вообще», в абсолютном значении. Есть что-то, что кто-то не прощает кому-то. Кто-то не прощает что-то мне. Что-то кому-то не прощаю я. Часто эти «непростительные вещи» кажутся нелепыми, смешными, пустяковыми, или абсурдными – со стороны. Но они отложены на шкале ценностей и оценок непрощающего, и они там, на той шкале, – жирной чертой.
________________
Странно и очень глупо, когда человек не следует тому, чему настойчиво и с жаром учит других.
________________
Люди, много говорящие о духовности, забывают о ней, когда появляется родня по духу… но не их родня.
Июль 15, 2009
в процессе перебора старых записей
Posted by Дина Ши under жизнь | Метки: мажье, мысль |[14] Comments
Вот, про то, что «то, что внизу, подобно тому, что вверху», – знают все. А как насчет применения знания? Ну, прямая параллель тело-сознание, например. Или, если угодно, тело-дух.
Может ли человек с нарушениями пищеварения качественно усваивать знания? Может ли человек, страдающий запорами, свободно очищать свою энергетику от грязи? Может ли не имеющий здорового аппетита в еде жаждать знаний? Может ли физически хромой ровно идти по духовному пути? Может ли тот, у кого сбивается давление и болит сердце при стрессе, проводить магические ритуалы? Может ли страдающий астмой беспрепятственно «вдыхать» необходимое для действия количество космических энергий??? И так далее…
Ага, в здоровом теле – здоровый дух.
Конечно, подойти к здоровью можно с любой стороны, – со стороны ли тела, или духа. Только, если зашли со стороны духа, т.е., магии, а для тела результат нулевой, это показатель и результата в магии, возможно… Ну, я предполагаю, что результаты – идентичны. Только, на теле его видно невооруженным взглядом.
Ась?
Июнь 17, 2009
В продолжение размышлений о разумности животных….
Знаете, что в голову пришло? Вот, у домашних зверей ментал, можно сказать, развит. А у диких, даже самых разумных, все гораздо хуже. А в чем, собственно, принципиальная разница между домашними и дикими? А?
Я нашла только одно безусловное отличие. Те, что живут рядом с человеком, нередко БЫВАЮТ ЛЮБИМЫ. Даже там и тогда, где и когда кот или пес держатся при доме исключительно из-за своих рабочих качеств, всегда найдутся дети, которые их ЛЮБЯТ. Т.е., домашние звери регулярно подвержены эмоциональному и энергетическому воздействию, которое невдоступно для диких.
Может, в этом все дело?
Ведь и в массе домашних зверей любимые – всегда разумней, понятливей.
Июнь 6, 2009
Коммент о нравственности к вот этому посту навел на мысль.
Каннибализм как культурное явление (не от голода) связан с представлением о возможности приобретения ценных качеств съедаемого персонажа участниками поедания. Современные культуры, поставившие каннибализм в разряд аморальных, безнравственных актов, имеют энергетически точный аналог каннибализма. Это желание обладать предметом из рук известного или «ценного» человека, его автографом, или, на худой конец, его портретом, фотографией.
